جمع بين اخبار به اين است كه يكدسته از آنها را بر متعه و عقد منقطع و دسته ديگر را بر عقد دائم بايد حمل كرد . شارح ( ره ) ميفرمايند : اين جمع تحكّم و قولى است بدون دليل . قوله : للاولين : يعنى پدر و جد . قوله : المتّصف باحد الاوصاف الثلاثة : مقصود از [ اوصاف ثلاثة ] صغر و جنون و سفه مىباشد . قوله : للآية : مقصود آيه شريفه ( 230 ) از سوره ( بقره ) كه مىفرمايد : فان طلّقها فلا تحلّ له من بعد حتى تنكح زوجا غيره . و نيز آيه شريفه ( 232 ) از سوره ( بقره ) كه مىفرمايد : و اذا طلّقتم النساء فبلغن اجلهنّ ، فلا تعضلوهنّ ان ينكحن ازواجهنّ . مرحوم شارح در كتاب [ مسالك ] استدلال بايندو آيه را اين‌طور تقريب فرموده : خداوند متعال در ايندو آيه شريفه نكاح و تزويج را نسبت به نساء داده بدون اينكه در آن بين مدخول بها و غير مدخول بها تفصيلى داده شده باشد و بفرموده مرحوم سلطان العلماء در حاشيه : اصل در اسناد نيز حقيقت است . قوله : و الاخبار : از جمله اين اخبار حديثى است كه مرحوم شارح در كتاب مسالك نقل نموده و فرموده است اين روايت اوضح ما فى الباب مىباشد .